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因此，前述毗奈耶杂事所载的迦叶命行雨大臣 画世尊八相成道的化迹于妙堂殿之事，使人怀疑世尊的形像 究竟是如何表现的？是具体的人间相呢？还是某种象征的符 号呢？ 现存印度Kasia西南涅槃堂，即佛...石雕 五世纪 图五 鹿野苑出土的八相成道石雕中最上端，右为涅槃 像。 306页 此期涅槃变相的创作，有仍因袭前代的形式，属于佛传 故事的一部分，也有独立雕刻者。 例如鹿野苑出土的佛传石雕...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404545572.html
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之释迦身，于印度八相成道③，说华严、阿含等随他意之教，经历五时④，调练根机，以俟其熟，绵五十年，机线已尽，则化为旃檀一片之烟，人以为涅盘，入灭；而如来则于色究竟天的净土，以本地毘卢遮那之身，为已熟之机...那些带迷之机的人。 以上为东密之所传。若台密之传，则认为大日经亦为释尊入灭后之所说。智证大师大日经指归曰：大日如来应机现生于印度，示八相成道之化仪，说华严等五时之教，调练众生根机已毕，化身则入涅盘，...
日本权田雷斧著 王弘愿译
|佛学论文|因明|五明|
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现身，普度众生。化身佛有示生化身与应生化身二种。（1）示身化身佛就是应众生之机，以大慈大悲之心，能够大权示现。从兜率宫降生人间，到净饭王皇宫为悉达多太子，示现八相成道。八相成道就是：离兜率、降皇宫、入母胎、出母胎、出家、降魔、转法轮、成佛道。这是小乘教的八相。如果说大乘教的八相成道，就是除了降魔一相，换上住母胎一相。佛十九岁出家，三十岁成道，说法四十九年，把所有一切与佛有缘众生统统度尽，到了八十岁，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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可以在无量的世界示现成佛、示现八相成道。佛教的常识，菩萨是尚未成佛的，但此会的菩萨却能在无量世界示现成佛，由此可见来会菩萨的特殊性，大异于一般的菩萨。 但是读到《大宝积经．无量寿如来会》对同一段文字...的看出，菩萨并不是在无量世界示现成佛、示现八相成道，而是他们“愿在十方世界成佛、愿八相成道”。这样的译法，就不会使人产生误解，认为《无量寿如来会》的菩萨不同于一般。 再举一例，《无量寿经》“正宗分”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253360023.html
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六种振动。举声自称：‘吾当于世为无上尊。’释梵奉侍天人归仰……”
笔者起初读这段经文时，不免觉得奇怪。因为根据经文，这些来会的菩萨已经可以在无量的世界示现成佛、示现八相成道。佛教的常识，菩萨是...又愿生彼兜率陀天；于彼寿终，降生右胁；见行七步，放大光明，普佛世界六种震动，而自唱言：‘我于一切世间，最为尊贵！’释梵诸天咸来亲奉……”从这一段文字，可以清楚的看出，菩萨并不是在无量世界示现成佛、示现八相成道，而是...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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說報化二身非即法身。因為，初地雖已最初證得法身，然而依經所說初地並不能謂已具報化二身而成佛。尤其是大小乘共許的成佛是要依具備前五識的人類根身八相成道才算成佛。僅僅證得法空性而得法身，因為在四智之中尚缺...這種佛。嚴格地說，這不能算做即身成佛，這不過是即身成佛所必經的第二個階段(第一階段為成就法身)。即身成佛應該是轉前五識為成所作智，也就是成了八相成道的化身佛。這要用無上瑜伽部中的圓滿次第才能完成。這一次...
郭元興
|佛学论文|因明|五明|
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如果是住在一生补处地位，那就像弥勒菩萨那样，先住在兜率内院为菩萨说法，时节因缘一到，就降生人间，示现八相成道，成为一期佛法的教主。但也有不示现补处身份，而愿意在无量世界里随顺众生，普门示现。无论...的妙德周遍法界，随缘而任运显现身口意的妙行，叫做“现前修习”。这不是指仅仅只发起随学普贤行愿的意乐，而是能实际去修普贤大行，这就是出净土的妙德。
本经序分里说的示现八相成...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/110522325713.html
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神通力可以迅速周遍十方世界，以大乘不可思议力可以于十方刹土示现八相成道，以功德力普遍修持智慧与成就妙行，以大慈力的威神能覆护一切有情，以殊胜福德力普遍清净庄严依报的国土和正报的有情。以般若的大智慧力能...所有的众生都能学习修行佛法，成就佛果。
勤修清净波罗蜜 恒不忘失菩提心 灭除障垢无有余 一切妙行皆成就 于诸惑业及魔境 世间道中得解脱 犹如莲花不著水 亦如日月不住空...
达真堪布
|菩提心|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/06312320631.html
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法界现万类界：住佛界现魔界：住涅槃界现生死界住寂灭界现众生界：住真如界现六凡界住妙觉界现二乘界住实际地现利生地住佛法界现九法界住一真界普现无量法界于念念中八相成道同时普现周而复始以普贤万行因华 ...八者常随佛学果感成佛时得十无尽藏。九者横顺众生成佛时得十无尽藏。十者普皆回向成佛时得无量大总持。
其中六者请转法 轮感果成佛时得四悉坛。
四悉坛：世界悉坛——欢喜————妙有————如来藏 ...
净天法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230839509.html
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、独觉所得之身，但名“解脱身”，不名“法身”。(注135)而“法身”与“化身”之根本差别者在于，法身是无有生起之相的，而化身则有生起之相。如“八相成道”等都是化身之相，并非是法身之相。(注136)《佛...(注137)清净法界，实则就是后来瑜伽唯识学所立的“自性涅槃”，以此代表二种转依中的“大涅槃”；而大圆镜等四智则是属“大菩提”的内容。《佛地经》虽说到四智，但并未说四智与八识有何关系，这也是与后来唯识...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
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